HOT ! 【真筆】茶掛け　山花開似錦◆大徳寺派 慈眼寺 前大徳 澤 梁堂　共箱・タトウ箱付

■画　題■「茶掛　山花開似錦◆大徳寺派 慈眼寺 前大徳 澤 梁堂」　■寸　法■（約）幅 ３６cm× 丈 １７６cm・軸先寸 　■作　者■　大徳寺派 慈眼寺 前大徳 澤 梁堂（さわ りょうどう）昭和１８年 兵庫県 出石郡 に生まれる。昭和４０年 岐阜県美濃加茂市伊深正眼僧堂、梶浦逸外 老師について修行。昭和５３年 慈眼寺 住職になる。本紙・表装ともにたいへん良い状態です。美品です。こちらの茶掛　山花開似錦は、臨済宗大徳寺派 慈眼寺 前大徳 澤 梁堂 和尚の真筆一行物でございます。軸先：黒漆塗。　　紙本：墨書。　　箱書、花押があります。　付属品：共箱、タトウ箱付です。関防印は無量寿です。〜山花開似錦（山花開いて錦に似たり）とは？〜「山花開いて錦に似たり」というこの茶掛は、この句が吉野の春景色を想わせるように美しいからでしょう。よく春の茶会の床に掛けられます。しかし実は、この句は単なる春の景色を叙した詩句ではなく、「碧巌集」の第８２則に、大瀧智洪がある僧に「色身腐壊す。如何なるか是れ堅固法身。」と問われて、大瀧曰く「山花開いて錦に似たり、澗水湛えて藍の如し」と答えたとあります。問いを発したこの僧は、生悟りの僧で「私たちのこの色身・現身は死ねば直に腐敗し、焼けば灰になってしまいますが、金剛不壊といわれる堅固法身は、その場合はどうなるのでしょうか。」と問うて出たのです。この僧、内実は「たとえ色身は滅んでも、堅固法身は不滅である。」と信じ、それを大瀧から「いかにもその通りじゃ。だから心配しなさんな。」と裏書してもらい、自分で安心したくて出てきたのであります。しかし、大瀧は、そんな甘い和尚ではなく山花開いて錦に似たり澗水湛えて藍の如しと応じたのであります。誠に見事な答えであります。大瀧は、問いを発した僧の誤りを正し、色身即法身、法身即色身であることを知らしめてやろうという肚（はら）で「山花開いて錦に似たり」「今、美しく咲きにおうているが、一夜の風に吹き散ってしまうあの山桜が、そのまま堅固法身じゃぞ」と示したのです。大瀧の肚（はら）をよくわがものとして山花を仰ぎ眺め、澗水を俯瞰したら、自然の美が一段と深く味わいうるでありましょう。。真作/北村西望/翔/一文字/横物/掛軸☆宝船☆AK-916。蔵出し特価年世相一字の僧★六字名号 尺五立 森清範 清水寺貫主書★二重箱太巻き。掛軸　彩色山水　美術品　絵画　インテリア　水墨画。竹内栖鳳／文化勲章受章「雀」掛軸 絹本 共箱。【墨蹟】「一」。真作/頼聿庵/杜甫/トホ/唐/七言二句/禅語/漢詩/掛軸☆宝船☆AK-921。『李朝瑠璃釉菊石形水滴』 李氏朝鮮　アンモナイト形　硯滴　水盂　文房具。水木しげる　ゲゲゲの鬼太郎　水彩画 色紙。俺の嫁 俺嫁 ke-ta 劇毒少女 妖夢 抱き枕カバー特典 直筆サイン 色紙。真作/大徳寺/須賀玄道/瀧直下三千丈/茶道具/禅語/掛軸☆宝船☆AK-907。掛軸 山本仙来　肉筆 　　釈文　【　拈花悟禅心　】。美品 掛け軸 小林太玄作「喫茶去」黄梅院 共箱 禅語 茶掛け 年中掛け。茶道具 横物 画賛 軸 桜 春風百花舞 東大寺 別当 長老 上野道善 西村欣魚。平成 富士山 裕堂先生 掛軸。130 西陣織 那智山 青岸渡寺織絵「那智の滝 観音出現図」太巻付 共箱。大徳寺　久裕筆　茶掛軸　一行　風露新香隠逸花　茶道具。D-8 掛軸 酒井抱一 牡丹に蝶図 木箱 工芸 二重箱 花鳥図。名馬全史色紙　Vol5　ノーマル　コンプセット。茶掛け　掛け軸　立ひな　極楽禅寺　大道和尚。掛軸　水墨画　山水画　美術品　絵画　インテリア。狩野彰信、 曽我兄弟の仇討ち、絵3幅組２重箱。蔵出し特価室町時代掛け軸　復刻版 阿弥陀如来 住立空中尊影印解説書付き166cm。1-44 掛軸 酒井抱一 立葵紫陽花蜻蛉図 木箱 工芸 印刷 花鳥図 6月。短冊 百日紅の化身 ザルスの華舞 四季咲きの薔薇。D-9 掛軸 酒井抱一 梅椿に鶯図 木箱 工芸 二重箱 花鳥図。原田祖岳　掛け軸